МОРОЗОВ Александр Иванович
А. И. Морозов оставил не много картин, поскольку всю жизнь вынужден был
зарабатывать нетворческой работой: тридцать лет преподавал рисунок в Училище
правоведения в Петербурге, давал частные уроки, делал заказные портреты (иногда с
фотографий), писал иконы. Однако практически все его картины отличаются высоким
живописным уровнем и ныне экспонируются в крупнейших отечественных музеях.
В молодости Морозов старался идти в ногу со временем: был участником "бунта
четырнадцати", возглавленного И. Н. Крамским, и покинул АХ в 1863 г.; стал одним из
членов-учредителей петербургской Артели художников (1863-70). Первые работы Морозова
критика и публика приняли очень доброжелательно. Картину "Выход из церкви в Пскове"
(1864) В. В. Стасов оценил как одну из первых массовых сцен, где главные герои - все
изображенные, критик находил в ней "правду жизни" (прежде всего противопоставление
богатства и нищеты). Молодые И. Е. Репин и В. Д. Поленов восхищались тщательностью
работы с натуры и мастерством передачи яркого солнечного света. Картину купил П. М.
Третьяков, так же как и следующую отмеченную критиками работу - "Сельская бесплатная
школа" (1865). В ней Морозов изобразил свою жену и ее подруг, занимающихся с
крестьянскими ребятишками в деревенской избе.
Однако после 1860-х гг. Морозова забывают, он надолго уходит в тень. С ТПХВ
отношения у него так и не сложились - вероятно, потому, что его дар не соответствовал
социально-обличительному направлению искусства передвижников. Его более привлекала
природа, причем в ее гармоническом, то есть спокойном, идеальном, "вечном" состоянии.
Человека он мыслил в полном единении с природой. И по мироощущению, и по
художественному методу Морозов был единственным во второй половине XIX в.
продолжателем венециановской традиции, оттого критики рубежа веков А.Н. Бенуа, И. Э.
Грабарь - и назвали его "запоздалым венециановцем". Таковы его картины "Отдых на
сенокосе" (два варианта - ок. 1860 и 1861), "Летний день. Гатчине" (1878), "Поле зеленой ржи"
(1880-е), "Хозяйкины заботы" (1898). В начале XX в. к этой традиции обратились, каждый
по-своему, К. С. Петров-Водкин и 3. Е. Серебрякова, Б. М. Кустодиев и К А Сомов.
|
